Barumky

Myslím, že Sekenoi má mysliace nohy, niečo ako chobotnica, ktorá má časť mozgu vo svojich ramenách, Sekenoi má časť rozumu v nohách. Ľavá noha si teraz asi myslí: „V diaľke hučí motorka. Čo keby som sa išla povoziť?“ Na druhej strane pravá noha premýšľa: „Svieti slnko, dobre sa mi tu leží. Kam by som chodila?“ A ľavá noha si hovorí: „Nuž, na čo asi myslí pravá noha? To by som rada vedela.“
Ľavá noha pokračuje v myslení: „Keby som niekam išla, mohla by som stretnúť inú pravú a ľavú nohu iného Masaja. Oni by sa rozprávali a ja by som si spokojne stála.“ Pravá noha si však myslí: „Ako dobre, že sa neviem rozprávať s ľavou nohou. Keby sa Masaji stretli a rozprávali, a ja by som sa rozprávala s ľavou nohou, bolo by to už veľmi veľa rozprávania. Lepšie je odpočívať na múriku.“
Ľavá noha má ďalší nápad: „A keby sme zašli ku Koikaiovi do dielne? Tam sa deje veľa zaujímavých vecí. Aha, tam ide sliepka, idem ju sledovať.“ A potom nohy významne mlčia. Nohy väčšinou mlčia, ale teraz mlčia významne. Tento mlčanlivý dialóg pokračuje, až kým sa nezotmie. Veď tma je dosť skoro, už o siedmej. Pravá noha znova myslí: „Škoda, že Masaji nenosia hodinky. Keby ich nosili, mohli by ich mať na nohe. Vedela by som, koľko je hodín. A vôbec, na čo teraz myslí ľavá noha?“ A tak ďalej, a tak ďalej.

V Mbogoi sa objaví auto málokedy. Pravidelne vo štvrtok prichádza niekoľko nákladných áut, ktoré dovezú tovar a trhovníkov na trh. Občas sa objaví aj osobné auto, ale kvôli jamám na ceste nie je jednoduché sem vôbec prísť. Preto všetci Masaji nosia sandále vyrobené z ojazdených automobilových pneumatík. Aby cesta a buš mali dojem, že vlastnia veľa áut. Takéto topánky vyrába miestny majster. Dajú sa kúpiť na trhu, kde je naozaj pestrý výber. Pestrý v úvodzovkách, pretože všetky sú šedé. Je to skôr „šedý výber“, ale aspoň je tam viac veľkostí. Chcel som si také topánky kúpiť, ale skúšal som si niekoľko párov a všetky boli rovnako malé. Možno sa Masaji rodia tak, že majú všetci rovnaké nohy. Evolúcia zrejme zafungovala a prispôsobila ich nohy topánkam, ktoré sú iba jednej veľkosti.

Je tu ale malý problém. „Ministerstvo dopravy a kozej polievky Tanzánskej republiky” vydalo vyhlášku o prevádzke obutých Masajov po pozemných komunikáciách. Podľa nej musia mať vzorku na topánkach hlbšiu ako 1,5 milimetra. Sandále sú však vyrobené z použitých pneumatík, čo znamená, že všetky už majú dezén zodratý. Ako to riešiť? Keby to mali kontrolovať policajti, museli by byť v Mbogoi, a žiadni tam nie sú. Úradníci preto dopracovali vyhlášku, a v nej stojí, že keď jeden Masaj stretne druhého Masaja, musia si navzájom prekontrolovať hĺbku dezénu. Ak má niektorý vzorku menej hlbokú ako 1,5 mm, kontrolujúci musí kontrolovanému na mieste udeliť blokovú pokutu. V praxi to vyzerá tak, že keď sa dvaja Masaji stretnú a ukazujú si hĺbku dezénu na sandáloch, vyzerá to ako keby tancovali charleston. Ešte je tu jeden malý problém. Celé som si to vymyslel. Ale verím, že keď naša civilizácia dorazí do Tanzánie, bude to takto fungovať.

Samozrejme, nie všetci nosia nutne topánky z pneumatík, a byť vyparádený je jedným z  najdôležitejších pudov mladého Masaja. Základným a najjednoduchším vylepšením sandálov je pripevnenie sťahovacej umelohmotnej pásky, ktorá potom trčí hore a veselo sa kýva. Ďalší level už sú sandále nie z pneumatík, ale klasické, odliate z umelej hmoty, žltej alebo bielej farby. Symboliku, ktoré sú lepšie, kto nosí ktorú farbu, alebo ktorá farba je na ktorú príležitosť určená, som nepochopil. Mám s topánkami ešte jednu veľmi zábavnú príhodu, ale tá sa týka Swahilcov, ktorí žili v dedine, nechodili do buše a mali obľúbené obyčajné šľapky. Keď som robil Alojzovi zástrčku s Kojkajom, potrebovali sme skrutku do dreva. Chceli sme, aby zástrčka na stene lepšie držala, aby ju prvý mocný a všetkého schopný fundi nevytrhol zo steny.

Po krátkom vysvetľovaní, čo je samorezná skrutka do dreva, som ju zaradil medzi veci ako Eskimáci, platobné karty, televízor a bravčový rezeň. Skrátka veci, ktoré v dedine neexistujú a ani tak skoro existovať nebudú. Naraz však Kojkaj zakýval na kamaráta, ktorý sa tam celé dni pofľakoval a občas trochu pomáhal, aby mu dal jednu topánku. Mal také obyčajné šľapky. Tie boli vyzdobené samoreznými skrutkami. Skrutky sme vyskrutkovali z topánok a použili ich na pripevnenie zástrčky. Topánky sa potom na podiv nerozpadli, pretože boli lepené a tie skrutky tam boli naozaj len na parádu. Ani Koikaiov kamarát sa nerozpadol, aj keď tam možno bol tiež len na parádu. A ani zástrčka zo steny neodpadla, pretože bola pripevnená skvelými šľapkovo-topánkovými tanzanskými skrutkami do dreva.

Klasické pneumatikové topánky sa dali kúpiť u obuvníka “Pneumatického umeme topánkového fundi”, ktorý tieto topánky predával aj na trhu a rovno ich aj opravoval, keď bolo treba. Vždy ich mal pred sebou niekoľko stovák – celé more, pre moje necvičené oko rovnakých topánok: šedivých, rovnakého tvaru a veľkosti. Keď prišiel nakupujúci, odborným okom odhadol veľkosť nohy a takmer okamžite vždy našiel topánky, ktoré sedeli kupujúcemu na nohu ako riť na šerbel. Nepodarilo sa mu to však vždy, pretože keď tam nastúpil mzungu môjho formátu, nepasovali mi ani jedny sandále. Napriek tomu som si jedny kúpil. Teraz čakajú doma v skrini, kým sa mi noha evolučne vyvinie do tvaru pasujúceho k topánkam. Ešte stále mi behá v hlave predstava, že keď raz postavia v Lengusere nákupné centrum a bude tam obchod s obuvou, bude 183-ročný Sekenoi s nostalgiou spomínať, ako sa vtedy jednoducho nakupovalo.